Con información de CIMAC Noticias
Chiapas es una de las identidades donde se concentraron el mayor número de casos de niñas-madres entre 10 y 14 con 4 mil 166 casos
Artículo
Organización enfocada en las cuestiones del género, de la política y de los derechos humanos.
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16 ago 2017
29 jun 2017
Señales de que soy machista de izquierda
Danilo Castelli
"Este listado contiene pensamientos y actitudes de machismo de izquierda, algunas que he tenido yo y otras que he visto en otros. Se va actualizando a medida que encuentro nuevas"
1 nov 2016
20 sept 2016
El movimiento feminista es de disidencia: Marta Mato
Por: Andrea Momoitio*
Cimacnoticias | Bilbao, Esp.- 15/09/201En un capítulo de la obra colectiva ‘Defender a quien defiende’, Marta Mato analiza la represión que sufre el movimiento feminista en el Estado español. Charlamos con ella sobre las estrategias de resistencia de las activistas que hacen frente al Estado y a los roles de género con fórmulas revolucionarias.Artículo25 sept 2015
Feminismo para principiantes. Nuria Varela
¿Por qué el feminismo ha sido vilipendiado y ridiculizado? ¿Por qué las feministas han sido tratadas de marimachos, feas o mujeres insatisfechas sexualmente? ¿Quiénes eran las sufragistas? ¿De dónde sale el feminismo radical? ¿Cómo y dónde surge la expresión violencia de género? ¿En qué consiste la masculinidad?
«El feminismo es una linterna», asegura Nuria Varela y añade que «su luz es la justicia que ilumina las habitaciones oscurecidas por la intolerancia, los prejuicios y los abusos»
Libro
«El feminismo es una linterna», asegura Nuria Varela y añade que «su luz es la justicia que ilumina las habitaciones oscurecidas por la intolerancia, los prejuicios y los abusos»
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12 ago 2015
VÍAS PARA EL EMPODERAMIENTO DE LAS MUJERES. Marcela Lagarde.
El empoderamiento se sustenta también en procesos pedagógicos de género, educativos y políticos entre mujeres, implícitos en la crianza y la formación: quien enseña – la madre, la maestra, la dirigenta, la trabajadora o la empresaria experimentada, la colega solidaria – apoya el empoderamiento de la otra mujer – su hija, alumna, colega o compañera. Y a la inversa sucede también, cuando la hija, la alumna, la colega, en pos de la satisfacción de sus necesidades, exige el desarrollo de habilidades, fortaleza y autoridad de la otra mujer – su madre, maestra, socia o colega – y muestra sus propios poderes vitales. En ambos sentidos estamos ante procesos de empoderamiento que se potencian si la interacción tiene incidencia recíproca.
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10 ago 2015
GÉNEROS PRÓFUGOS
Marisa Belausteguigoitia
Araceli Mingo
A los textos que presentamos en Géneros prófugos los une no solamente el carácter
frágil y angustioso de los saberes que se estructuran en la resistencia, sino también
el carácter musical de toda fuga: la composición de escalas repetitivas, en espejeo
ascendente, y la creación de contrapunteos, resonancias y ritmos apresurados. La fuga
como estrategia imprime mayor fuerza e intención a nuestro proyecto: la presentación
de las dinámicas distintas creadas a partir del contrapunteo de dos voces —estudios de género y educación— inscritas en los márgenes de diversas disciplinas.
Libro
Araceli Mingo
A los textos que presentamos en Géneros prófugos los une no solamente el carácter
frágil y angustioso de los saberes que se estructuran en la resistencia, sino también
el carácter musical de toda fuga: la composición de escalas repetitivas, en espejeo
ascendente, y la creación de contrapunteos, resonancias y ritmos apresurados. La fuga
como estrategia imprime mayor fuerza e intención a nuestro proyecto: la presentación
de las dinámicas distintas creadas a partir del contrapunteo de dos voces —estudios de género y educación— inscritas en los márgenes de diversas disciplinas.
Libro
7 ago 2015
La construcción social de la desigualdad a través del amor romántico.
Por Coral Herrera Gómez
EL CIUDADANO
EL CIUDADANO
"Hay que rebelarse ante la tiranía de las etiquetas que nos discriminan, y a la represión de los sentimientos. Dejar atrás los mitos ancestrales, desmontar la nueva religión romántica que invade las pantallas y los anhelos de la gente, y crear un mundo con redes de afecto más extensas y diversas, construir lazos de solidaridad y ayuda mutua, organizarnos políticamente para cambiar unas estructuras que ya no sirven. De la cama a la calle, urge un cambio social, político, económico y cultural"
Breve historia del neoliberalismo. David Harvey
"De acuerdo con el análisis efectuado por Harvey, el objetivo del neoliberalismo era modificar el equilibrio político y la relación de fuerzas existente en el conjunto de la economía-mundo capitalista recurriendo para ello a todo el arsenal de la violencia económica, estatal y militar. El anverso y reverso de la estrategia neoliberal está constituido en opinión de Harvey por la profunda convicción de que las relaciones sociales están irremediablemente gobernadas por la violencia de clase y por la certidumbre de que para obtener la victoria en tal entorno complejo las clases y las elites dominantes han de implementar un planteamiento integral que pueda asegurar un impacto suficiente amplio como para modificar drásticamente las relaciones sociales vigentes. La violencia de los mercados debe conjugarse con la violencia política, militar, ideológica y estatal si las transformaciones nacionales y globales han de encontrar una misma unidad de proyecto y de diseño estratégico. Lejos de debilitar el Estado, la estrategia neoliberal supone, pues, una reinvención de su violencia estructural para modificar en beneficio de las clases dominantes los parámetros de convivencia social y de dominación política".
Libro
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28 may 2015
Subversión feminista de la economía. Aportes para un debate sobre el conflicto capital-vida
Amaia
Pérez-Orozco
El libro de Amaia Pérez-Orozco, Subversión feminista de la economía, recientemente editado por Traficantes de Sueños, sitúa precisamente la vida como problema ético político desde el que fundamentar la crítica al sistema capitalista heteropatriarcal. Reflexionar sobre qué es la crisis que ataca nuestras condiciones de vida y qué es una vida digna representa un buen punto de inicio desde el cual pensar colectivamente en un contexto histórico marcado por la inestabilidad política y la apertura de oportunidades para las perspectivas críticas
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El libro de Amaia Pérez-Orozco, Subversión feminista de la economía, recientemente editado por Traficantes de Sueños, sitúa precisamente la vida como problema ético político desde el que fundamentar la crítica al sistema capitalista heteropatriarcal. Reflexionar sobre qué es la crisis que ataca nuestras condiciones de vida y qué es una vida digna representa un buen punto de inicio desde el cual pensar colectivamente en un contexto histórico marcado por la inestabilidad política y la apertura de oportunidades para las perspectivas críticas
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18 abr 2015
OTRAS FORMAS DE (RE)CONOCER. Reflexiones, herramientas y aplicaciones desde la investigación feminista
Irantzu Mendia Azkue, Marta Luxán, Matxalen Legarreta,
Gloria Guzmán, Iker Zirion, Jokin Azpiazu Carballo (eds.)
En marzo de 2011, el Seminario Interdisciplinar de Metodología de Investigación Feminista (SIMReF) organizó en la Universidad Rovira i Virigili, en Tarragona, unas Jornadas Estatales de Metodología de Investigación Feminista con el objetivo de profundizar en el rigor epistemológico y metodológico feminista y crear redes de intercambio y de trabajo para potenciar la producción de conocimiento colectivo feminista.
Libro
En marzo de 2011, el Seminario Interdisciplinar de Metodología de Investigación Feminista (SIMReF) organizó en la Universidad Rovira i Virigili, en Tarragona, unas Jornadas Estatales de Metodología de Investigación Feminista con el objetivo de profundizar en el rigor epistemológico y metodológico feminista y crear redes de intercambio y de trabajo para potenciar la producción de conocimiento colectivo feminista.
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1 abr 2015
PARA UNA FEMINISTA, SU PRINCIPAL INTERLOCUTORA ES SIEMPRE OTRA MUJER. Conversaciones con Rita Segato
Por Florencia Cremona
La afirmación de Rita no quiere decir que una feminista habla sólo con mujeres, pero sí que las decisiones importantes sobre el curso de su vida, que las conversaciones sobre las dimensiones de su existencia, transcurren entre sí, entre nosotras y nos invitan a recuperar el lazo perdido entre mujeres. Supone, dice Rita, el reconocimiento del entre nosotras como un singular político atravesado por condiciones de existencia similares; que van, incluso, más allá de la clase o de la raza a la que se pertenezca.
Artículo
La afirmación de Rita no quiere decir que una feminista habla sólo con mujeres, pero sí que las decisiones importantes sobre el curso de su vida, que las conversaciones sobre las dimensiones de su existencia, transcurren entre sí, entre nosotras y nos invitan a recuperar el lazo perdido entre mujeres. Supone, dice Rita, el reconocimiento del entre nosotras como un singular político atravesado por condiciones de existencia similares; que van, incluso, más allá de la clase o de la raza a la que se pertenezca.
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11 mar 2015
"El feminismo no muerde" Dra. Marcela Lagarde y de Los ríos
Por @DanaeVilchez
El feminismo no es una cualidad biológica, ni para las mujeres ni para los hombres, no viene en los genes, no está en las hormonas, no está ahí. Es una concepción del mundo y de la vida, es un paradigma, ha sido una utopía, ha planteado transformaciones muy importantes en el mundo. Humanamente cualquiera puede ser feminista, es cuestión de saber feminismo, de estudiar feminismo, porque el feminismo no se contagia, es una cultura ilustrada, es una cultura filosófica, científica y política.
Artículo
El feminismo no es una cualidad biológica, ni para las mujeres ni para los hombres, no viene en los genes, no está en las hormonas, no está ahí. Es una concepción del mundo y de la vida, es un paradigma, ha sido una utopía, ha planteado transformaciones muy importantes en el mundo. Humanamente cualquiera puede ser feminista, es cuestión de saber feminismo, de estudiar feminismo, porque el feminismo no se contagia, es una cultura ilustrada, es una cultura filosófica, científica y política.
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6 mar 2015
¿Qué es el patriarcado?
Feminismo Expert
Definición de patriarcado
Etimológicamente, patriarcado procede del griego y significa "gobierno de los padres". El adjetivo patriarcal describe una estructura en la que los varones tienen poder sobre las mujeres.
Lerner define el patriarcado como "la manifestación e institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres y niños y niñas de la familia y la ampliación de ese dominio sobre las mujeres en la sociedad en general".
3 feb 2015
Aproximaciones críticas a las prácticas teórico-políticas del feminismo latinoamericano Volumen 1
Yuderkys
Espinosa Miñoso
(Coord.)
El feminismo emergió como un revulsivo
social, más allá de los límites marcados por la época y de las balizas de
principios que perdieron eficacia, como la adhesión al maternalismo y la recusa
del erotismo. Desde mediados del siglo
pasado sabemos distinguir la policromía del feminismo, el vasto cuadro
de diversas “afinidades electivas” que han forjado disensos, diásporas y toda
suerte de fugas de cualquier centro autorizador. La diferencia de nuestros
feminismos es una señal de que se está lejos de los epitafios mortuorios.
Nuestro núcleo académico ―el Instituto Interdisciplinario de Estudios de
Género― proclama la potencia de la diversidad de los feminismos
17 dic 2014
20 frases feministas sobre el poder y la libertad de la mujer
Todas estas citas abren la puerta a un cuarto propio de sabiduría individual y a un espacio común que compartimos todas las mujeres.
Artículo
11 dic 2014
Las oprimidas sospechadas. Inés Hercovich
La desconfianza hacia las mujeres sin conciencia de género: un recaudo feminista contra los estragos del control patriarcal.
Ensayo completo
Ensayo completo
3 dic 2014
Visibilización de la violencia contra las mujeres en los usos y costumbres de las comunidades indígenas Trabajo etnográfico en Los Altos de Chiapas
Teresa Ulloa Ziáurriz, Oscar Montiel Torres, Grethell Baeza Narváez
Los usos y costumbres indígenas de algunas comunidades de Chiapas, como la tzotzil y la tzeltal, se han transformado, deviniendo violatorios de los derechos humanos de las mujeres. A pesar del reconocimiento de las mujeres como integrantes de sus comunidades, no reciben igual trato que los hombres y sus derechos no son respetados; a diario viven los efectos de la violencia familiar y
comunitaria, la discriminación, la poligamia y la venta de niñas.
Libro
Los usos y costumbres indígenas de algunas comunidades de Chiapas, como la tzotzil y la tzeltal, se han transformado, deviniendo violatorios de los derechos humanos de las mujeres. A pesar del reconocimiento de las mujeres como integrantes de sus comunidades, no reciben igual trato que los hombres y sus derechos no son respetados; a diario viven los efectos de la violencia familiar y
comunitaria, la discriminación, la poligamia y la venta de niñas.
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