A una semana de su fallecimiento, quisimos publicar una de las obras de esta gran feminista catalana. Ella afirmaba «Sólo que leyeran lo que yo he leído, todo el mundo sería feminista»
Fue una de las figuras más relevantes del feminismo de su país, pensadora lúcida y referente. Sus aportaciones sobre la división sexual del trabajo, la maternidad , el ciclo menstrual, el patriarcado y la guerra han sido muy importantes. Ha dedicado su actividad a cuestionar las bases del sistema patriarcal y a crear cimientos nuevos que sustenten un análisis más global y más innovadora. Tiene una amplia obra publicada, entre la que encontramos el Diccionario ideológico feminista (1981). En su faceta de investigadora y de escritora, se añade la de conferenciante y enseñando con un lenguaje directo, sencillo y brillante.
Libro
Organización enfocada en las cuestiones del género, de la política y de los derechos humanos.
6 nov 2013
Feminismo y ecología
No hay un solo ecofeminismo. Se ha llegado incluso a decir que hay tantos ecofeminismos como teóricas ecofeministas. Dada la novedad de sus planteamientos y por ser una de las formas más recientes del feminismo, suele ser mal conocido y, a menudo, rechazado injustamente en bloque bajo el calificativo de "esencialista". En este breve trabajo, intentaré distinguir esquemáticamente tipos de ecofeminismo, plantearé lo que considero sus problemas y terminaré señalando lo que es más prometedor para afrontar el incierto futuro del siglo XXI.
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5 nov 2013
DESCOLONIZANDO EL FEMINISMO: UNA PERSPECTIVA DESDE AMERICA LATINA Y EL CARIBE
Ochy Curiel
Me propongo en esta presentación contar una “otra” historia, la de una parte del feminismo de América Latina y El Caribe, un historia que ha sido invisibilizada a través de los tiempos, invisibilización que ha estado ligada a procesos de colonización y colonialidad histórica, que ha traspasado tanto las teorías como las prácticas políticas. Para ello he utilizado el concepto de descolonización, tanto como propuesta epistemológica, como política para explicitar y compartir ciertas posiciones críticas y también las propuestas de varias feministas de la región que venimos de la autonomía y la radicalidad, que articulamos en nuestra propuesta una perspectiva que articula la raza, la etnia, la clase y la sexualidad como pilares centrales de nuestra política ubicada en una región particular.
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Me propongo en esta presentación contar una “otra” historia, la de una parte del feminismo de América Latina y El Caribe, un historia que ha sido invisibilizada a través de los tiempos, invisibilización que ha estado ligada a procesos de colonización y colonialidad histórica, que ha traspasado tanto las teorías como las prácticas políticas. Para ello he utilizado el concepto de descolonización, tanto como propuesta epistemológica, como política para explicitar y compartir ciertas posiciones críticas y también las propuestas de varias feministas de la región que venimos de la autonomía y la radicalidad, que articulamos en nuestra propuesta una perspectiva que articula la raza, la etnia, la clase y la sexualidad como pilares centrales de nuestra política ubicada en una región particular.
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Los desafíos de las prácticas teórico-políticas del feminismo latinoamericano en el contexto actual
Yuderkys Espinosa Miñoso
"Desde hace algún tiempo he estado interesada en llevar adelante una tarea reconstructiva del recorrer del feminismo latinoamericano desde las miradas de sus flujos contrahegemónicos. Esta tarea ha sido hecha a retazos. Retazos de una escritura que se acoge a una reflexión que hurga en lo incómodo, en las llagas abiertas o las cicatrices de un pasado doloroso; sacar de allí las preguntas sobre esa materia prima de la experiencia y esbozar algunos intentos de explicación. Retazos también de una escritura que raya en el límite de lo disciplinar, en el límite donde regularmente se produce el quiebre, el terrorífico quiebre entre praxis y teoría, donde muchas veces se ha intentado desunir aquello inseparable. El objetivo ha consistido en documentar sistemáticamente las versiones no oficiales y marginales del feminismo de la región a fin de registrar estas voces, cuerpos, posturas críticas, apuestas de sentido que tienden aquedar ocultas por la historia oficial construida por los feminismos que gozan de mayor legitimidad y visibilidad"
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"Desde hace algún tiempo he estado interesada en llevar adelante una tarea reconstructiva del recorrer del feminismo latinoamericano desde las miradas de sus flujos contrahegemónicos. Esta tarea ha sido hecha a retazos. Retazos de una escritura que se acoge a una reflexión que hurga en lo incómodo, en las llagas abiertas o las cicatrices de un pasado doloroso; sacar de allí las preguntas sobre esa materia prima de la experiencia y esbozar algunos intentos de explicación. Retazos también de una escritura que raya en el límite de lo disciplinar, en el límite donde regularmente se produce el quiebre, el terrorífico quiebre entre praxis y teoría, donde muchas veces se ha intentado desunir aquello inseparable. El objetivo ha consistido en documentar sistemáticamente las versiones no oficiales y marginales del feminismo de la región a fin de registrar estas voces, cuerpos, posturas críticas, apuestas de sentido que tienden aquedar ocultas por la historia oficial construida por los feminismos que gozan de mayor legitimidad y visibilidad"
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